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未出嫁的女孩為啥叫"黃花閨女",而不是紅花、藍花?

為什麼是黃花大閨女而不是紅花大閨女?什麼樣的人可以稱為“祖”“宗”?……這些, 您都知道嗎?

為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”

為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”,

為啥不是紅花、藍花或紫花, 非得是黃花呢?

其實所謂“黃花”, 指的是古時婦女額前的一種裝飾, 又稱“花黃”。 當時的婦女喜歡黃顏色的粉在額頭上畫出各種花鳥形狀, 或是用金黃色紙剪成花鳥形狀貼在額頭。 這種習俗大約起於南北朝, 盛行于隋唐。 《木蘭辭》中就有“當窗理雲鬢, 對鏡貼花黃”之說。

關於這一習俗的由來, 還有一個美麗的傳說。

相傳, 南北朝劉宋時, 宋武帝的女兒壽陽公主有一次睡在含章殿簷下,

有梅花恰巧落在她的額頭上, 梅花漬染, 在她額頭形成梅花之形, 拂之不去。

此後壽陽公主便經常將梅花貼在額前, 宮人們也紛紛效仿。 此後就有所謂梅花妝, 簡稱梅妝。 這種妝飾傳到宮外後, 民間女子也紛紛效仿, 或用菊花或用黃紙剪出花樣貼在前額, 後來逐漸發展成“貼黃花”的習俗。

由於這種妝飾���未婚的女孩子中比較流行, 漸漸地, “黃花閨女”就成為了未婚女孩的代稱。

什麼樣的人可以稱為“祖”“宗”?

“祖宗”在現代漢語中是作為一個詞出現的, 指一個家族的上輩, 尤其指較早的先人, 也泛指民族的祖先。

古漢語中, “祖”和“宗”各自有著不同的含義。

“祖”最初泛指祖先、始祖。 在宗法制度下, 人們特別看重家族的始祖及歷代祖先的身份地位, 祖先的地位可以決定一個人的血緣和這個人在家族譜系中的地位, 所以, 歷代貴族掌權以後, 都要為始祖和歷代祖先建立廟宇, 這個祖廟也被叫做“祖”。

而“宗”就是始祖之後歷代先人的廟。 後來, 也把開始創業的人叫做“祖”, 繼承大業的後來人叫 做“宗”了。 如從漢代起, 帝王的廟號, 始帝稱為太祖、高祖或世祖, 以後的嗣君稱為太宗、世宗 等。

而“祖宗”連用, 指的就是祖先。

“六親”是指哪些人?

看電視劇的時候, 我們經常能見到“六親不認”這個詞語, 那你知道“六親”指的是哪些人嗎?

關於這點, 歷代有很多種說法, 代表性的有三種:

一據:《老子》王弼注, 以父子、 兄弟、夫婦為六親。

二據:《左傳》說, 以父子、兄弟、姑姊(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)為六親。

三據:《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注, 以父、母、兄、 弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法, 因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。

不過, 後來“六親”也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。 《史記·管晏列傳》載:“上服度則六親固。 ”唐代張守節對此做了解釋:“六親, 謂外祖父母一, 父母二, 姊妹三, 妻兄弟之子四, 從母之子五, 女之子六也。 ”

而到了今天, “六親”已經泛指親屬了。

花甲、古稀、耄耋、期頤之年指幾歲

花甲, 是指人到六十歲。

這與中國古代干支紀年有關。 十天干與十二地支按順序錯綜搭配成六十個單位, 每一干支代表一年, 六十年周而復始形成一迴圈, 故稱為“六十花甲子”。 《西遊記》第二十回:“(老者)道:癡長六十一歲。 行者道: 好!好!好!花甲重逢矣。 ”

古稀之年是指人到七十歲。 語出自杜甫《曲江》詩:“酒債尋常行處有, 人生七十古來稀。 ”

耄(mào)是指人八十、九十歲。 《禮記·曲禮上》:“八十、九十曰耄。 ”耋(dié)則是指七十、八十歲的意思。 《毛傳》:“耋老也, 八十曰耋。 ”杜預注:“七十曰耋。 ”

今人順應雙音詞的語言習慣,把兩個字合在一起,用“耄耋之年”借指七十至九十歲。

所謂“期頤之年”則是指人一百歲。《禮記·曲禮上》曰:“百歲曰期頤。”朱熹解釋說:“周匝之義(即轉過一圈的意思)。”“謂百年已周。”所以,期頤即人活得圓滿,壽高百歲之意。

今人順應雙音詞的語言習慣,把兩個字合在一起,用“耄耋之年”借指七十至九十歲。

所謂“期頤之年”則是指人一百歲。《禮記·曲禮上》曰:“百歲曰期頤。”朱熹解釋說:“周匝之義(即轉過一圈的意思)。”“謂百年已周。”所以,期頤即人活得圓滿,壽高百歲之意。

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