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道家之善:積德行善,與世無爭

前言:生活中, 我們做一件善事, 會不會渴求他人知道?幫別人一次忙, 願不願意默默無聲?受了委屈, 被人誤解, 該如何平復自己的心情?讀罷此文, 願大家都有答案, 追尋到一種沒有執著的無心至善!

老子創立的道家學派, 發展成了後世的道教, 影響中國至今。 道家思想是中國傳統文化的重要組成部分。 它包羅萬象, 崇尚自然。

漢朝初期以道家思想治國, 成就“文景之治”。 唐朝, 尊老子為祖先, 奉道教為國教;道家才人輩出, 造福社會四方。 縱觀中國古代史, 道教與中華民族是同呼吸、共命運的。 尤其是道家對善的宣揚, 在歷史上是起著帶頭作用的。 有“善書三聖經”之譽的《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》和《關聖帝君覺世真經》, 都是道教聖典。 其中, 《太上感應篇》還被譽為“善書之祖”。 可見, 道家的“善”, 影響深遠, 別具魅力。

道家的“善”, 宣揚的是一種“無心”之善, “無爭”之善, 是一種自然而然的“善”。 道家認為人的心是一顆“執著心”。

做任何事都是“成心”要做, 做成了, 心情好;做不成, 就徒生許多煩惱。 所以, 要解決這個“成心”問題, 就提出了“無心”, “無為”。 “無心”“無為”, 是指放下成心, 放下執念, 順其自然, 求得心靈的解脫, 內在的自由。 放下了, 看待世事萬物, 心情就平和多了。 所以, 道家的善, 從解決自己內心的執著開始, 再恕己及人, 與人與世無爭。 這種善, 可謂上善, 是合乎天道的大德, 即為“道德”。

所謂上善若水。 水善利萬物而不爭。 做人如水, 你高, 我便退去, 決不淹沒你的優點;做人如水, 你低, 我便湧來, 決不暴露你的缺陷;做人如水, 你動, 我便隨行, 決不撇下你的孤單;做人如水, 你靜, 我便長守, 決不打擾你的安寧;做人如水, 你冷, 我便凝固, 決不漠視你的寒冷;做人如水,

你熱, 我便沸騰, 決不妨礙你的熱情。 上善若水, 從善如流, 如水人生, 隨緣而安。

這段話, 告訴我們, 做人要弘揚水的精神:能適應任何環境, 能包容萬物, 外在純靜至柔, 內心大氣至剛。 這是一種“不爭”之善, “無心”之善。 水沒有刻意去做好事, 但好事自然而然就做了。 這樣的善, 讓人察覺不到, 讓人覺得理所當然。 這是做人的一種胸襟和氣度。 上善若水, 心善如水。

《文昌帝君陰騭文》裡勸人行善, 時時處處隨手行善積德, 隨分行事。 為善不論大小, 行善不計較得失。 勸有“點夜燈以照人行, 造河船以濟人渡;見擋路的荊棘順手砍掉, 遇當道德瓦石順手挪開”等等。

道家勸人們行善, 要從身邊做起, 且不帶功利心, 不計較得失。 將行善培養成一種生活的習慣。

道家講善, 主要是講修德, 要修到行了善而沒察覺的境界。 德有上德和下德之分。 上德, “無為而無不為”, 即無私心, 不帶功利性地隨本分行善事;下德, “有為而有以為”, 即常計較, 帶有功利性地做好事。 修德是道家的根本。

道教大宗師呂洞賓, 被尊稱為呂祖。 他在其著述中講修仙飛升, 首先必須積陰德、行善事, 生出純陽之氣, 飛升才有可能;如果行善就到處宣揚, 則是積陽德, 不生純陽之氣。 修仙者若無功德善行, 只會淪為一場笑話。 他講修丹, 必須修德。 不修德而煉丹, 往往會生幻丹。 幻丹不真, 終身自誤。 他說:“從來古仙入道, 都從積德上起。 積德者, 心必不動;積德者, 口必自閑;積德者, 心必能正;積德者, 念必仁慈;積德者,

事必公正;積德必孝, 積德必忠, 積德必友, 積德必慈。 朝朝暮暮, 打束心神, 求為善人。 ”

呂祖的故事告訴我們, 道教裡修仙煉丹盛行後, 修德依然是第一要務。 陰德, 即上德;陽德, 即下德。 上德之人, 人前背後言行一致, 不欺暗室, 不愧屋漏, 可以“慎獨”。 下德之人, 行善功利心重, 斤斤計較, 念念不忘, 是小善。 至於虛情假意行善, 做做表面文章的, 那就是偽善了, 所以《道德經》說:“皆知善之為善, 斯不善已。 ”

道家認為, 行善積德後, 可以修身齊家睦鄉治國平天下。

老子《道德經第五十四章》講:善, 建立在“德”上, 才不會從內心中拔除;善, 擁抱在“道”上, 才不會從內心脫落, 道德之下行善, 子孫綿延, 家族興旺。 把這種自然之善, 用在自身, 他的德性就是純正的;用在自家,

他的德性就會感染家人;用在本鄉, 他的德性就會受到尊崇;用在自邦, 他的德性就會興邦;用於天下, 他的德性就會普化天下。 所以, 自身修善, 就能瞭解別人也能修善, 自家修善, 別家也能修善;本鄉修善, 別鄉也能修善;天下修善, 則知天下已太平了。

可見, “無為”而治, 就是與世無爭, 積德行善後加以影響感化;就是以德治國, 德化天下, 達到天下太平。

綜上, 道家的善, 是個人的修身養性, 是人際的和諧相處, 是人生的理想追求, 是社會的太平安寧。 行善積德, 與世無爭, 自求本心, 順應自然, 融合大道, 是為道家之善!

原文:陳偉良

編輯:羅同

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原文僅為原作者觀點,不代表本平臺立場;

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